元氏字辈

北京市元氏字辈...

? 这四个人，是： (一)忽必烈的亲兄弟，阿里不哥。(二)蒙哥可汗的第四个儿子，昔里青。(三)成吉思可汗最小的儿子帖木格的玄孙，乃颜。 (四)成吉思可汗的第二个儿子窝阔台的一个孙子，海都。(一)阿里不哥。 蒙哥可汗在己未年(1259年)去世，第四个弟弟忽必烈与第七个弟弟阿里不哥争位，于是拖雷一支的内部起了分裂。 阿里不哥经不起忽必烈打，败了以...

乾隆在朝为政时经常出京微服私访。有一天他来到古蔡蓍城今河南上蔡县见街市上生意兴隆黎民安居乐业颇感欣慰。“娘啊我那苦命的亲娘啊……”突然一阵声嘶力竭的哭叫声传进乾隆的耳鼓。他抬头一看见前面围着一群人于是三脚两步走近一看只见街心一个二十多岁的小伙子正捣蒜似的向着众人磕头。此情此景打动了乾隆。他把小伙子领到一家客店问他姓甚名谁家住哪里为何如此乞讨于大街。小伙子见面前这位五十多岁的老头一身庶民打扮满脸润气红光心中暗暗盘算:这老头大概是个有钱的老财我若讲得好了或许能弄个千儿八百就可再去赌博了。这样想着就见他绿豆眼一转泪水滚落下来悲悲戚戚地说:”小的名叫胡编家住本县城北街。三岁时死了父亲靠母亲拉棍要饭养我长到十岁。乌鸦羊羔尚知报母恩长大后我就学捕鱼捞虾报娘之恩。每天卖鱼回来总要给娘捎点好吃的可老娘于前夜骤逝现停丧在家我不堪用芦苇裹尸掩埋因而大街乞求想给老娘买口棺材乞求老伯开恩。”说着连连磕头。乾隆听......

? 元朝的所谓行省，便是中书省或尚书省的“行署”，与明清两代的所谓行省，迥不相同。明清两代的行省，区域的性质很重，虽则在理论上行省的长官也是“中央官”，亦即暂时驻在地方上的中央官，而不是纯粹的地方官。 行省的规模，仿自中央的中书省或尚书省(都省)，有右丞相或左丞相，虽则在元朝初年事实上是由都省的右丞相或左丞相，带了都省的官衔到“行省”去领导一切；元朝中叶...

汉高祖刘邦和他的功臣们都参加过秦末的农民战争，很注意吸取秦朝灭亡的教训。为了巩固封建统治，恢复社会经济，汉高祖推行了休养生息的政策。汉高祖以后的几代皇帝，特别是文帝和景帝，继续推行休养生息的政策，减轻田租，鼓励农耕，提倡节俭，减轻刑...

北魏骠骑大将军、北海王元颢简介，元颢墓志铭内容是什么？元颢（484~529年），字子明，河南洛阳人。北魏宗室大臣，献文帝拓跋弘之孙，北海平王元详长子，孝文帝元宏之侄。 意气风发，心有大志，袭封北海王，迁散骑常侍、抚军将军、徐州刺史，遭御史弹劾而除名。孝昌三年（527年），起复王爵，拜使持节、平西将军、西道大行台，率军平定了宿勤明达叛乱，进号征西将军，授尚书右...

蒙古贵族统治者建立了一个疆域广大的军事帝国。这来自落后的游牧民族的统治，使两宋以来高度发展的封建经济和文化遭到极大摧残，对中国社会的发展起了明显的阻碍作用，建筑发展也处于凋敝状态，直到元世祖忽必烈采取鼓励农桑政策，社会生产力才逐渐恢复。忽必烈时，在金中都北侧建造了规模宏大的都城，并由于统治者崇信宗教，使宗教建筑异常兴盛。尤其是藏传佛教得到元朝提倡后，不仅在西藏发展，内地也出现了喇嘛教寺院。如北京妙应寺白塔，就是都城内一座喇嘛塔，系由尼泊尔工匠阿尼哥设计建造的。木架建筑方面，仍是继承宋、金传统，但在规模与质量上都逊于两宋，尤在北方地区，一般寺庙建筑加工粗糙，用料草率，常用弯曲木料作梁架构件，许多构件被简化了。这都反映了社会经济凋零和木材短缺而不得不采用种种节约措施。山西永济县永乐宫是当时一座重要道观，现存中轴线上一组建筑全为元代遗物，正殿三清殿大木做法规整，较多的保存了宋代建筑传统。永乐宫三......

? 也速该勇士在儿子帖木真九岁之时，把他带到呼伦泊之东的翁吉剌惕部，想去斡勒忽讷兀惕族那里替他找一个媳妇。这斡勒忽讷兀惕族正是也速该的夫人诃额仑的娘家。 也速该勇士在中途遇到翁吉剌惕部婆速火族的首领德薛禅。德薛禅爱帖木真“眼中有火，脸上有光”，不让也速该勇士再到斡勒忽讷兀惕族去找媳妇，而坚持把自己的十岁女儿孛儿帖许配给帖木真。并且，要留下了帖木真在自己家...

北魏侍中、大将军元彧简介，元彧是被谁害死的？元彧（？~530年），本名元亮，字文若，河南洛阳人，鲜卑族。北魏宗室大臣，太武帝拓跋焘玄孙，临淮懿王拓跋提之孙、济南康王元昌之子。 少有才华，风流沉雅，复封临淮王。历任侍中、卫将军、左光禄大夫，兼尚书左仆射。六镇之乱时期，拜东道大行台，讨伐破六韩拔陵。河阴之变后，投奔梁武帝，不久归国。阻止孝庄帝追封父兄，拜司徒。 ...

近日，在史书堆里发现了一个利用音乐教化，移风易俗，构建和谐社会的“音乐县令”，虽然他职位不高，却独具特色。这位奇特的“七品琴师”，《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》里有记载，他就是唐代鲁山县令元德秀。据《新唐书》、《旧唐书》记载，元德秀（696—754），字紫芝，祖居洛阳，是唐代诗人元结的宗兄和老师。元家世代廉洁，虽然元德秀的父亲曾任延州刺史，临终时除了一张祖传的古琴之外，竟是家徒四壁、两袖清风。元德秀幼年丧父，家境贫寒，但他天资聪慧，除满腹经纶、酷爱古琴之外，还千里迢迢，背着老娘赴京应试，贤孝闻于四方。元德秀在唐玄宗开元21年举进士后，出任鲁山县令。从此，这位精通音律的琴师，便按照“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”的儒家经典理论，独辟蹊径，探索治理之道。提起古琴，人们便想起春秋时的俞伯牙，可叹这位“琴圣”的知音，只有钟子期一人，及钟子期亡故，俞伯牙只得摔琴谢知音。而唐朝开元年间......